Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) definira zdravlje kao potpuno stanje fizičke, mentalne, društvene i duhovne dobrobiti, a ne samo odsutnost bolesti ili slabosti. Ono uključuje zdrav, učinkovit um i kontrolirane emocije.
WHO također definira mentalno zdravlje kao stanje dobrobiti u kojem pojedinac shvaća vlastite sposobnosti, može se nositi s uobičajenim životnim stresom, raditi produktivno i korisno te doprinositi svojoj zajednici.
Pojam mentalnog zdravlja koristi se za opis razine kognitivne ili emocionalne dobrobiti ili odsutnosti mentalnog poremećaja.
Mentalno zdravlje može uključivati sposobnost pojedinca da uživa u životu i održava ravnotežu između životnih aktivnosti i napora da postigne psihološku otpornost.
Mentalna bolest je poremećaj odnosa između adaptivnih sposobnosti pojedinca s jedne strane i njegove okoline s druge. Osoba koja je mentalno bolesna nije u stanju nositi se sa stresom i napetostima života.
Um i mentalno zdravlje u Ayurvedi
Um i mentalno zdravlje središnja su tema ayurvedske medicine.
Manas (um) je sastavni dio AYU (životnog procesa), a mentalni fenomen smatra se obilježjem svih razmatranja o životu, zdravlju i bolesti.
Briga o mentalnom zdravlju sastavni je dio Swasthya (zdravog stanja).
Stoga Ayurveda ima velik potencijal u pružanju alata za očuvanje mentalnog zdravlja, čak i danas, kada su mentalne bolesti i stresni poremećaji postali jedno od glavnih zdravstvenih opasnosti.
Ayurveda definira mentalno zdravlje kao stanje kvalitetne dobrobiti (Prasannatmendriya manah), sa sposobnošću održavanja pozitivne povezanosti s prirodom.
Osobine dobrog mentalnog zdravlja:
– Učinkovita percepcija stvarnosti
– Samospoznaja
– Samopoštovanje i samoprihvaćanje
– Dobrovoljna kontrola ponašanja
– Sposobnost stvaranja osjećajnih odnosa
– Produktivnost
Um je suptilan oblik materije.
Definira se kao instrument koji razmatra prednosti i nedostatke (sankalpa i vikalpa) predmeta.
Ima dvojaku prirodu: jednu usmjerenu prema unutra, za spoznaju samoga sebe, i drugu usmjerenu prema van, za opažanje vanjskog svijeta.
Ayurveda živo biće shvaća kao složeni entitet koji se sastoji od tjelesnog tijela, pet osjetila, uma i duha.
Um, duh i tijelo smatraju se trima dimenzijama života, čime se zapadnom konceptu psihosomatske medicine dodaje nužna dimenzija duha.
Odnos uma i duha
Um i duh su međusobno povezani i imaju komplementarne uloge.
Um se smatra nesvjesnim i aktivnim, dok je duh svjestan subjekt i neaktivan.
Um djeluje samo u prisutnosti duše, a duša može opažati samo u povezanosti s umom.
Iako um ima vlastite radnje, njegove kvalitete i djelovanja pokreću se svojstvima duše.
Svojstva duše određuju karma, duhovna praksa, dobra i loša djela.
Također se navodi da osjetilni organi mogu opažati svoje objekte samo u povezanosti s umom, te da u odsutnosti uma ne mogu percipirati, iako dolaze u dodir s objektima.
Um se smatra jednim od dvaju prebivališta bolesti, a u Ayurvedi su opisani različiti terapijski pristupi za liječenje psiholoških poremećaja.
Zapravo, pretpostavlja se da psihički čimbenik sudjeluje u većini tjelesnih bolesti.
Duhovno poučavanje, pjevanje mantri, žrtvene ponude i slične prakse ukazuju i na sudjelovanje duha u nastanku bolesti.
Manovikara – mentalni poremećaji
Manovikara ili mentalni poremećaji mogu se definirati kao nenormalna mentalna stanja koja karakteriziraju:
– Oštećenje Manas Karme (funkcija uma)
– Poremećaji u različitim aspektima uma
– Prisutnost Alpa Sattve (slabog uma) u nastanku mentalne bolesti
– Uključenost i tjelesnih doša (Vata, Pitta, Kapha) i mentalnih doša (Rajas i Tamas)
Zdravo tijelo ovisi o zdravom umu.
Važna je ravnoteža između uma i tijela.
Psihosomatski poremećaji uključuju i um i tijelo. Svaki fizički poremećaj ima mentalnu komponentu, a svaka mentalna bolest može imati tjelesnu komponentu.
Autor: Professor Dr.Sureshswarnapuri M.D.